第十九章?少私寡欲 絕圣棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復(fù)孝慈；絕巧棄利，盜賊無(wú)有。此三者以為文不足，故令有所屬：見素抱樸，少私寡欲。 第二十章?自我解脫 絕學(xué)無(wú)憂。唯之與阿，相去幾何？善之與惡，相去何若？人之所畏，不可不畏?；馁猓湮囱朐?！眾人熙熙，如享太牢，如登春臺(tái)；我獨(dú)泊兮，其未兆；沌沌兮，如嬰兒之未孩；累累兮，若無(wú)所歸。眾人皆有馀，而我獨(dú)若遺。我愚人之心也哉！俗人昭昭，我獨(dú)昏昏；俗人察察，我獨(dú)悶悶。澹兮，其若海；飂兮，若無(wú)止。眾人皆有以，而我獨(dú)頑似鄙。吾獨(dú)異于人，而貴食母。 第二十一章?惟道是從 孔德之容，惟道是從。道之為物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象?；匈忏辟猓渲杏形?。窈兮冥兮，其中有精。其精甚真，其中有信。自古及今，其名不去，以閱眾甫。吾何以知眾甫之狀哉？以此。 第二十二章?相反相成 曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則得，多則惑。是以圣人抱一而為天下式。不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長(zhǎng)。夫唯不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)。古之所謂“曲則全”者，豈虛言哉！誠(chéng)，全而歸之。 第二十三章?求德近道 希言自然。故飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日。孰為此者？天地。天地尚不能久，而況于人乎？故從事于道者同于道，德者同于德，失者同于失。同于道者，道亦樂得之。同于德者，德亦樂得之。同于失者，失亦樂得之。信不足焉，有不信焉。 第二十四章?自是不彰 企者不立，跨者不行。自見者不明，自是者不彰。自伐者無(wú)功，自矜者不長(zhǎng)。其在道也，曰馀食贅行，物或惡之。故有道者不處。