朕惟凡有功德於國(guó)者，無(wú)間於幽冥，必有酬報(bào)之典，天人之際，理一無(wú)二。惟北極玄天上帝真武之神，其有功德於我國(guó)家者大矣。昔朕皇考太祖高皇帝，乘運(yùn)龍飛，平定天下，雖文武之臣克協(xié)謀佐，實(shí)神有以相之。肆朕肅靖內(nèi)難，雖亦文武不二心之臣疏附先後，奔走禦侮，而神之陰翊默贊，掌握樞機(jī)，斡運(yùn)洪化，擊電鞭霆，風(fēng)驅(qū)雲(yún)駛，陟降左右，流動(dòng)揮霍，濯濯洋洋，繽繽紛紛，翕欬恍惚，跡尤顯著，神用天休，莫能紀(jì)極。今夫臣鄰之功，揆厥上下，凡近易見(jiàn)，故報(bào)之亦易。若夫神之宏功偉烈，行乎天地，統(tǒng)乎陰陽(yáng)，充周普遍，幽深玄遠(yuǎn)，窈乎莫測(cè)，浩乎難窮，而報(bào)之為實(shí)難。不有為永久之圖，則亦無(wú)以稱朕之心焉。

嘗以武當(dāng)山，神之修真凝道，超舉升化之地。已命創(chuàng)建宮觀，永永祀神，上以資薦皇考、皇妣在天之靈，下為天下生靈祈豐年，綏福履。自經(jīng)始至于告成之日，神顯靈應(yīng)，嘉生屢臻，異覩殊觀，千態(tài)萬(wàn)狀，言難罄述，筆莫?dú)椉o(jì)。雖有善巧者，亦莫能形容其彷佛也?；T載籍，曠乎前聞。夫以神之昭貺於朕者又若此，抑朕復(fù)何以為神之報(bào)哉？其不尤難矣乎！顧惟北京，天下之都會(huì)，乃神常翊相予於艱難之地，其可無(wú)廟宇為神攸棲，與臣民祝祈倚庇之所？

遂差吉?jiǎng)?chuàng)建，崇殿脩廡，締搆維新，亢爽高明，規(guī)模弘邃。神靈感孚，來(lái)遊來(lái)止，星麾飆馭，飄飄旖旎，儼然視瞻，歲時(shí)蠲潔，以虔祀事。庶幾朝夕，神保無(wú)斁。雖然，神之佑相於朕者，固不係乎報(bào)不報(bào)，而朕心之拳拳不已者，故無(wú)所用其至，惟盡其誠(chéng)而已。然則神之為貺，亦豈啻此而止？覆而為雲(yún)，澤而為雨，鼓之為雷霆，明之為日月，驅(qū)祅殄沴，無(wú)水旱札瘥，以生夫萬(wàn)物者，其廕庇於吾民，又豈有窮乎！於是為文以記之，并系以詩(shī)曰：

先天始?xì)馕屐`君，玄老太陰實(shí)化成，察微知遠(yuǎn)生神靈。修真內(nèi)鍊心志寧，潛契太虛感玉清，功滿道備乘龍行。歸根復(fù)位以顯名，天地悠久日月并，神昭功德翊我明。手握化機(jī)佐運(yùn)興，武當(dāng)毓秀何崢嶸，琳宮仙舘敞瑤瓊。用報(bào)神貺表孝情，神敷嘉錫備休徵，翼翼寢廟建北京。人徼貺兮神幪帡，晨鍾暮鼓聲鏗鍧，神之來(lái)兮風(fēng)泠泠。駕飛龍兮驅(qū)流星，飄翠蓋兮翳霓旌，八鸞九鳳先後迎。倏而來(lái)兮忽而升，劍光吐納陰陽(yáng)精，焱為電兮攀為霆。陶鑄萬(wàn)彙無(wú)留停，祥風(fēng)甘雨宣和平，高宜黍兮下宜杭。祛祅蕩札民物亨，清酤進(jìn)兮肴核馨，報(bào)萬(wàn)祀兮毖一誠(chéng)。

永樂(lè)十三年八月十三日