有一個南斯拉夫的猜謎笑話：“教皇和喇叭的區(qū)別是什么?教皇來自羅馬，喇叭是用錫做的。 那來自羅馬的教皇和用錫做的喇叭的區(qū)別是什么?錫做的喇叭可以來自羅馬，但羅馬來的教皇 不能用錫做?！庇妙愃频姆绞?，我們應(yīng)該把巴黎人 的涂鴉笑話搞成加強版：“‘上帝死了’和‘尼采 死了’的區(qū)別是什么?是尼采說的‘上帝死了’, 上帝說的‘尼采死了’。那說了‘上帝死了’的尼 采和說了‘尼采死了’的上帝之間的區(qū)別是什么?說了‘上帝死了’的尼采，沒死，而說了‘尼采死了’的上帝，自己死了?！币〉玫馁N切諷刺效果，關(guān)鍵不在于異中求同，而在于同中求 異；這就是為什么，如阿倫卡﹒祖潘契奇所指出的，上述笑話的唯物主義者版本(因而也是貼切的諷刺)大概會像是：“上帝死了!然后，事實 上，我也感覺不太好……——《齊澤克的笑話》