四 楚漢浪漫主義 一、屈騷傳統(tǒng) 筆記： ??1.從《楚辭》到《山海經(jīng)》，從莊周到“寬柔以教不報無道”的“南方之強”，在意識形態(tài)各領域，仍然彌漫在一片奇異想象和熾烈情感的圖騰——神話世界中。表現(xiàn)在文藝審美領域，這就是以屈原為代表的楚文化。 ??2.屈原的楚辭是漢代賦體文學的祖宗。漢文化就是楚文化，楚漢不可分。 ??3.從世上廟堂到地下宮殿，從南方的馬王堆帛畫到北國的卜千秋墓室，西漢藝術展示給我們的，恰恰就是《楚辭》、《山海經(jīng)》里的種種。天上、人間和地下在這里連成一氣，混而不分。 ????在馬王堆帛畫、卜千秋墓室壁畫中所著意描繪的，可能更是一個登仙祝福、祈求保護的肯定世界。它們共同地屬于那充滿了幻想、神話、巫術觀念，充滿了奇珍異獸和神秘的符號、象征的浪漫世界。它們把遠古傳統(tǒng)的原始活力和野性充分地保護和延續(xù)下來了。 ??4.從西漢到東漢，經(jīng)歷了漢武帝“罷黜百家，獨崇儒術”的意識形態(tài)的嚴重變革。以儒學為標志、以歷史經(jīng)驗為內(nèi)容的先秦理性精神也日漸濡染侵入文藝領域和人們觀念中，逐漸融成南北文化的混同合作。楚地的神話幻想與北國的歷史故事，儒學宣揚的道德節(jié)操與道家傳播的荒忽之談，交織陳列，并行不悖地浮動、混合和出現(xiàn)在人們意識觀念和藝術世界中。生者、死者、仙人、鬼魅、歷史人物、現(xiàn)世圖景和神話幻想同時并陳，原始圖騰、儒家教義和讖緯迷信共置一處。從而，這里仍然是一個想象混沌而豐富、情感熱烈而粗豪的浪漫世界。 ??5.比起馬王堆帛畫來，原始神話畢竟在相對地褪色。人世、歷史和現(xiàn)實愈益占據(jù)重要的畫面位置。這是社會發(fā)展文明進步的必然結果。但是，蘊藏著原始活力的傳統(tǒng)浪漫幻想，卻始終沒有離開漢代藝術。相反，它們乃是楚漢藝術的靈魂。這一點不但表現(xiàn)在“琳瑯滿目的世界”的主題內(nèi)容上，而且也表現(xiàn)在運動、氣勢和古拙的藝術風格上。