黃永玉老先生千古了，遺言不留骨灰，要把骨灰當(dāng)肥料撒到大自然中去。 黃老年輕的時(shí)候，曾在福建泉州住過一段時(shí)間，他住處附近有一座廟，廟里種了很多玉蘭花，有一次他禁不住爬上樹去摘花，被一個(gè)老和尚看見，叫他下來。黃永玉當(dāng)時(shí)并不知道這個(gè)老和尚就是弘一法師，跟法師講話的時(shí)候滿口“老子”，后來被人傳了出去，成為笑談。 弘一法師的舍利塔，就在泉州清源山上最大的老子造像后面。 當(dāng)時(shí)的大師與后來的大師，都活得通透，不留拖累，不事遺傳。然而，黃老先生忽視了風(fēng)水的作用。 骨灰要當(dāng)肥料撒，撒到哪里就得有人做決定和去操辦，決定權(quán)在這些人手里，撒到地上和入土為安并沒有太大的區(qū)別，區(qū)別只在有墓碑和沒墓碑。 有墓碑，就有明確的坐山朝向，對子孫后代的影響力，無論好壞，時(shí)間近且精準(zhǔn)。 沒墓碑，依然存在東南西北四個(gè)方向上物象環(huán)境的不同，對子孫后代的影響力，無論好壞，時(shí)間遠(yuǎn)而模糊。 所以黃老先生撒骨灰這個(gè)決定，并沒有避開風(fēng)水的力量，仍然給后代埋下了不確定性。 只要在陸地上，就要考慮風(fēng)水的作用力。如果把骨灰撒入大海，就沒有了風(fēng)水的影響，那才是真正的一了百了。