男性要取得菲勒斯，將自我從他者中抽離出來（士之耽兮，猶可說也）。即符號性的抽離認同，它在不承認自己是認同的時候就表現(xiàn)為實在論，在不承認自己是抽離的時候就表現(xiàn)為總體主義。

女性自己就是菲勒斯，因而難以抽離出來（女之耽兮，不可說也），與他者渾然一體，即想象性認同。

兩套不同的意識形態(tài)范式，小仙女勸郭楠過家家，郭楠勸小仙女下大棋，是沒有用的。就算不同范式折衷、調(diào)和了，得到的也只會是可恥、可悲的純幻想?！跋麓笃濉焙汀斑^家家”之間的差異，才是真正穿越幻想的、成熟的、具有解放性的力量；不像過家家那樣舒適粘膩的虛假同一性，也不是下大棋那種無關(guān)“棋手”現(xiàn)實安危的、虛假的斗爭。它既是徹底的男性，也是徹底的女性，雙方在那里都得到解放。只是無論對于哪種范式者而言，為此都必須現(xiàn)實地歷險。