武術(shù)上有心法、骨法之論。心法，即練出神情之活躍、威武、朗透，使人望而生畏又可敬，所謂：“神先奪人”是也。骨法，是練到身手自然，筋骨卓絕。有勁有力，形態(tài)威嚴之意。

大概是骨法好的多，心法好的少。心法練到家，正所謂：技也，近乎道者也的說法了。什么道？得著練功的真理，而又練入了神；正是：神而明之，存乎其人。道，多乎哉？不多也。

內(nèi)吸訣

氣繞身周行若干度，這即是呼吸之訣！古往今來，求真養(yǎng)性之士，不知枉耗多少心血，打了多少比喻，原來就在這里。“真?zhèn)饕粡埣?，假傳萬卷書”！昔人所謂“ 至人之息以踵 ”，習(xí)此功后，方能體會得到。在習(xí)動的氣功中，行功方法同此，只在基本動作氣功中，是在推出時，有時呼氣微微呼盡，同時覺下達兩足板。亦非口口如此，是有時如此；更應(yīng)在行功時，揣摩行氣意味，其分別在此。

氣沉兩足板的內(nèi)功，也即是修養(yǎng)大腦皮質(zhì)部 細胞，使氣血下達而促進血循的一種手段； 所以能治靜脈淤血，神經(jīng)衰弱，機能障礙，代謝不旺盛，記憶力不強等等的一切疾病。 意守丹田，則氣不易下達，功效慢，不及這種傳授的好?？陂]時，舌自然在兩齒間，上下即可貫通，不用搭橋，不用舌尖的上下接氣，這都是多余。此法練好，氣之順逆變化，均可隨意的，勿拘。

恒心解 ： 心法習(xí)練就在此處?！寥酥⒁怎唷兰业拿枋鍪切危瑑?nèi)在就是氣的運行方法。

古人的成語，練到今天，要理論聯(lián)系實際，即是：辯證法！而所謂之道，是為辯證法的一，一分為二，即：健體與自衛(wèi)。武術(shù)的內(nèi)容，就是這個涵義。健體內(nèi)已包括套路、姿式、形態(tài)了。自衛(wèi)內(nèi)已包括技擊、擒拿了。武術(shù)武術(shù)，小之養(yǎng)生，大之平天下，在于之運用，蓋可忽乎哉。

骨法易練心法難求。神而明之，存乎其人。