【關(guān)于

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與現(xiàn)在的以巴戰(zhàn)、全球?qū)δ鞲绲耐顿Y、南美國家的選舉】

遺址是面向過去的，博物館是面向未來的。博物館的博，字面多，內(nèi)含主觀意識是召，昭示眾人、招攬?zhí)煜隆Ｍ醭鲬?zhàn)勝利要建博物館、企業(yè)家要建博物館、現(xiàn)代國家要建博物館，以舊物示如今寓未來。遺址則不同，不論加蓋幾重華蓋，它的骨子是過去，是曾經(jīng)。博物館是借過去來粘合現(xiàn)在與未來，遺址是過去與現(xiàn)在的對視。

巖畫，草原上的動物在飽食之后也會翹望日落，它們?yōu)楹尾涣粝滦r畫、造塑，來表達些感悟呢？不明白。

馬斯洛需求，曾見一本書介紹其理論的層次遞進關(guān)系。對此書的解讀高度懷疑，層次可用，遞進何來？這個遞進是無法通解的，有局限性，這個局限性是什么？誰會對這個局限性更感興趣更諱莫如深。

為了進食和躲避災(zāi)難以及繁衍等，生物普遍存在遷徙行為的，角馬會只為了看日落而離開草原奔向大海嗎？?

補漏：

早上看到了一篇關(guān)于全球各國對墨西哥投資的報道，瞬時印證了22年底俄烏時的直覺，這不是國與國、族與族的問題，是再造系統(tǒng)的問題。查了下馬斯洛的生辰，也是伴隨工業(yè)時代高速發(fā)展的一代。

以巴、俄烏、墨西哥投資、南美選舉，這些孤例事件單獨去看，充滿了個人主觀意愿和群體意識的混亂與絞逐，但是放在一起看才是最清晰的。全球化是未來的必然，卻不是現(xiàn)在的必然。社會群體在以國家的形式盡量與其他群體間橫向架棍獲取支撐，撐住自家的墻，因為自家的磨坊越來越難轉(zhuǎn)動，屋蓋越來越重，梁柱越來越細(xì)，原先引向外面的皮帶也不能來動自家的磨盤。兩手準(zhǔn)備，一邊從屋外打橫撐，一邊找誰家還有青壯勞力，力氣大、吃的多、憨直勇，能拉的動磨，能吃的下磨出來的糧，能幫主家翻新房。