詩(shī)歌作為媒介是大批評(píng)家萊辛首創(chuàng)。而節(jié)奏意象仿佛構(gòu)成媒介中的媒介?！熬痛篌w說(shuō)，新詩(shī)的節(jié)奏是偏于語(yǔ)言的?！本唧w來(lái)說(shuō)，“語(yǔ)言的節(jié)奏是自然的，沒(méi)有規(guī)律的、直率的，常傾向變化。音樂(lè)的節(jié)奏是形式化、有規(guī)律的、回旋的，常傾向整齊?！?/p>

朱光潛《詩(shī)論》一書(shū)援引“媒介”一詞，并以語(yǔ)言與節(jié)奏作為立論中介，頗有沖擊力。從發(fā)生學(xué)看，歌乃詩(shī)之源，換言之，就是詩(shī)的母親。經(jīng)過(guò)現(xiàn)代“斷奶”之后，詩(shī)獨(dú)立面對(duì)這個(gè)世界。幸與不幸仿佛同頻共振。語(yǔ)言無(wú)疑取締音律專美于前。詩(shī)歌喪失音律

優(yōu)勢(shì)，卻也提高詩(shī)本身乃至語(yǔ)言這一媒介的活潑度、節(jié)奏感與意義空間的彈性。而節(jié)奏主要轉(zhuǎn)換為內(nèi)心節(jié)奏與意象節(jié)奏的契合與否。就詩(shī)論詩(shī)，媒介是活的，意象流變必將突破固有的音律形式，應(yīng)允許詩(shī)歌部分的“不和諧”，尤如禪之一室而千燈交合。至于節(jié)奏之浪，那是節(jié)奏單元之間意態(tài)之較量。

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