嚴(yán)修，字范孫，天津人。他是十九世紀(jì)90年代貴州教育界一位勇于傳播西方科學(xué)文化知識(shí)的教育革新家。嚴(yán)修于光緒二十年（1894）任貴州學(xué)政，在黔督學(xué)三年有余。下車伊始，他就發(fā)布《觀風(fēng)告示》，明確宣布自己的督學(xué)綱領(lǐng)，提出“讀書將致用”的主張，要求生童熟悉經(jīng)世之學(xué)，留意軍國(guó)富強(qiáng)之策和民物利弊之源，努力成為有用之才。在《勸學(xué)示諭》中進(jìn)一步闡發(fā)“學(xué)以致用”的宗旨，堅(jiān)持進(jìn)“樸雅之士”而退“浮華之士”，要求生童言行一致，德才兼?zhèn)?。他自己則身體力行，以言行作示范，使黔中“士林蒸蒸向風(fēng)，見(jiàn)聞一變。”當(dāng)時(shí)貴州科場(chǎng)積弊不少，槍替、爛索、詐騙等不法行為防不勝防。嚴(yán)修到任后，嚴(yán)懲作奸之徒，歪風(fēng)被殺住，寒士受惠不淺。在視學(xué)中，他發(fā)現(xiàn)“好學(xué)能文之士，所在多有，惟見(jiàn)聞太陋，志趣不廣?！笨勺x之書，實(shí)在難求。雖然他把自己帶來(lái)的圖書全部放置省城書院，也不能完全解決問(wèn)題。于是努力籌建貴州官書局，并捐出自己的廉俸。以致黔中士林流傳有他“視學(xué)三年，負(fù)債八千”的美談。當(dāng)時(shí)貴州書院，只講授四書五經(jīng)及八股制藝之學(xué)，對(duì)西方學(xué)科聞所未聞。嚴(yán)修力倡學(xué)兼中西，于是改革學(xué)院教學(xué)內(nèi)容，堅(jiān)持以儒家思想教育學(xué)生，學(xué)習(xí)內(nèi)容則以西方自然科學(xué)為主并自己兼任數(shù)學(xué)教師。為讓生員關(guān)心國(guó)家大事，了解當(dāng)時(shí)正在興起的維新思潮，他便頂了大量的報(bào)刊讓學(xué)生閱讀，使學(xué)生感受到時(shí)代的新思潮。嚴(yán)修“變通書院”的指導(dǎo)思想，大體不出“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的范疇。嚴(yán)修視學(xué)期間，甄拔了大批英才，是他的又一大功績(jī)。如毛邦偉、劉顯治、周恭壽、姚華、鐘昌祚等都是出類拔萃的人物。在維新思潮的推動(dòng)下，經(jīng)過(guò)深思熟慮，他冒著風(fēng)險(xiǎn)上了《奏請(qǐng)?jiān)O(shè)經(jīng)濟(jì)?？普邸?。所謂“經(jīng)濟(jì)”之才，是指有經(jīng)邦濟(jì)世的真才實(shí)學(xué)之士。此折受到朝中頑固派的極力反對(duì)，而維新志士則視之為“戊戌變法先聲”，梁?jiǎn)⒊Q之為“變化之原點(diǎn)”，給予了高度的評(píng)價(jià)。嚴(yán)修設(shè)經(jīng)濟(jì)科之議，雖屬改良主義，但作為廢科舉，興學(xué)堂之間的過(guò)渡，在教育史上是有進(jìn)步意義的。

嚴(yán)修一生熱愛(ài)教育，力主“教育救國(guó)”，是近代史上不可多得的愛(ài)國(guó)教育家。

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