癸巳年七月廿日（西元二〇一三年八月二十六日），時值夏末初秋，余朝從平城獨行至應州。前途風塵仆仆，唯途自云中至金城一段，一路草木盎然，純樸潔凈，無處塵埃。自今年清明別后，直至中元，唯獨此年，皆回鄉(xiāng)思親。春華秋實，途經(jīng)桑干，縱橫雁北。

?應州佛宮寺有一舉世寶塔，皆為木構，巧奪天工，名曰釋迦塔。余欲登寶塔之愿由來已久。自三年前回鄉(xiāng)讀書，雖在桑干河畔，卻早已神往南屏晚鐘。可悲雖為應州生人，然自幼離鄉(xiāng)，寄居平城，在世十七，未曾入金城。初見木塔，欲想身入其中一覽而了卻夙愿。然世事弄人，此距初次歸鄉(xiāng)求學，已隔三秋… …“最憾應州求學遲，再入龍城恍如夢。”

時至今日，正當午時，烈日當空，高溫酷暑。弱冠之年，心中一愿，終得滿足。自山門正入佛宮寺中，寶塔即入眼簾，置身其中，肅然敬畏。只見傳聞天外飛石，聞此標注遼清寧二年（北宋至和三年，西元一〇五六年）僅此早年，而世人多以此牽強附會木塔始建。徑直走去，拾階而上，從正門一窺，便見釋迦佛祖。自幼獨愛文物，未急入塔中，觀歷代碑刻，看塔基構造，考古人之功，思滄桑變幻。一層外木柱高直粗大，為今日罕見。墻壁為磚泥朱色，仰首注視，看上巧奪天工，如仙之造。入內(nèi)，見釋迦座像高達三丈，臉豐潤澤，金光依舊。然身上略有缺處，此中人語云：文革時紅衛(wèi)兵破壞，曾打開大佛之內(nèi)，是為古人所放絲綢之物，并無珍寶經(jīng)卷。而其坐下為釋迦塔地宮所在，人言此處神秘，非萬不得已不得開啟地宮，為后世留存史料，以待善護。大佛蓮花座下，為八大金剛與天龍八部。仰目看上，猶如天頂，堪比鬼斧神工，結構之完美，舉世而無雙。再看此佛，造化迥異，畫有胡須，耳有環(huán)，身著袈裟，仿若神通。六壁皆畫佛祖像，置身其中，古木之幽，沁入心脾。

?此塔外觀五層六檐，實為九層，內(nèi)隔兩層夾有暗層。自一層唯一大佛，除中層為四方佛謂之中間世界，其余明層皆供有釋迦佛像及眾神佛像，各藏有珍寶。其中有釋迦牟尼真身佛牙舍利，今人難解.亦有發(fā)現(xiàn)東晉經(jīng)卷，早遼清寧五百余年。自大明，稱寶宮禪寺，而后改佛宮寺，由此可鑒。千年風霜雨雪，兵禍天災，寶塔屹立晉北，而山西北以雁門關為界，故為雁北，是為佛教圣地。雁北自古多戰(zhàn)事，漢高祖劉邦為匈奴圍于白登（今陽高）；北魏建都平城（今大同），鮮卑好戰(zhàn)，仰佛而善，故而有云岡石窟，而應州之東恒岳建有懸空寺（在今渾源），皆為古之帝王所征發(fā)民力而建造；隋唐英雄尉遲敬德生于朔州；北宋有楊家將與遼國血戰(zhàn)金沙灘（在今懷仁）；元在應州駐軍，故有大營（在今應縣，民國元年改為應縣）；明永樂帝征伐北元，題留“峻極神工”；解放戰(zhàn)時，喬日成據(jù)此而戰(zhàn)，炮火連天，塔似陷火海之中，至今巍然挺立。后人歌者曰：頂天立地應州塔，千秋風采壯中華！

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