《梅嶺詩魂》

韶關(guān)的南雄在兒時是個古老而遙遠(yuǎn)的地方。那時總聽祖母說：我們這個家族都是從那里遷徙過來的。南雄有一個非常出名的地方，就是珠璣巷，這條千年古巷，一直保留著百家姓氏祖祠供后人尋訪。

國慶長假，是一個外出旅游的最佳時節(jié)，今年我亦與親友相約，結(jié)伴前往南雄，意在去看看祖居之地珠璣巷，并去游覽一下有“嶺南第一關(guān)”之稱的梅關(guān)。

由于近年來節(jié)日出行均遇到過高速路堵車，因而本次旅程，車至翁城路段稍見車流緩慢，就主動轉(zhuǎn)往國道前行。時至下午六點(diǎn)多，我們才到達(dá)了南雄縣縣城，安排食宿已是最重要的事情了。只是這里節(jié)日的房價亦大漲，連招待所的標(biāo)準(zhǔn)間也過了300元，因?yàn)槭屈S金周，只能表示無奈，看到房間干凈衛(wèi)生，便趕緊住下。及至將行李放好，就到街頭近處的大排檔去找飯吃。食的東西味道算好，價錢也不貴，只是這里的南雄話我們已經(jīng)聽不懂了，明顯有了邊遠(yuǎn)地區(qū)的感覺。

一宿無話。次日清晨，我們一行人就驅(qū)車去了珠璣巷，在那里稍事停留后就去登梅關(guān)。

其實(shí)梅關(guān)的地形狹小，它是大庾嶺山脈中梅嶺的一個隘口，遠(yuǎn)沒有北方軍事要地關(guān)口的雄偉。古時候?yàn)闇贤◤V東至江西以北的交通，公元716年，祖籍韶關(guān)的唐代丞相張九齡奉旨帶人開辟此驛道，并在嶺上種梅，后人將此稱為梅關(guān)。梅關(guān)在很長的歷史時期中都成為粵贛貿(mào)易的主要通道，粵人北上亦尋此道而去；后來這里也成為歷代中原人遷徙嶺南的必經(jīng)之路。于是梅關(guān)的古棧道之上，現(xiàn)在還留有“狀元樹”和“送子井”的遺址。然而，由于現(xiàn)代交通的發(fā)展，人們早就不從這崎嶇的山道通行，這里早就變成了讓人懷古和賞梅的旅游景點(diǎn)了。亦為此因，山道兩旁的梅樹也由此冠上了好些美麗的名稱。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

梅關(guān)古道的路面是一條由大小不一的石塊鋪成，眼下雖然不是賞梅季節(jié)，但山道兩旁的梅樹亦相映成趣。為適應(yīng)游人的需要，路至半山亭附近便設(shè)有物品擺賣，假若有誰望梅不能止渴，這里就有黎家豆腐腦和草熬涼粉可買，味道堪稱一流。只是當(dāng)你把腳步停下來時，你自然就發(fā)現(xiàn)，這里的山壁之上用平整的石板刻著陳毅著名的《梅嶺三章》。能在這里重讀陳毅的詩作，卻讓人感概萬千。當(dāng)年陳毅在贛粵邊界的梅嶺一帶堅持了三年的游擊戰(zhàn)，由于當(dāng)時槍少力弱，在敵人殘酷的清剿搜山中，游擊隊被分割的七零八落，帶著傷病的陳毅只能藏伏于山間的草叢之中，時歷二十余天。由于傷病和饑餓，他已多次昏厥，生命到達(dá)了垂危的境地，他感覺到此次或不能脫身，于是寫下了梅嶺三章。這似是絕筆的三章詩作，它充分體現(xiàn)了作者將革命進(jìn)行到底的決心，與及不畏艱險、視死如歸的偉大情操。現(xiàn)在讀來也讓人肅然起敬。“斷頭今日意如何，創(chuàng)業(yè)艱難百戰(zhàn)多，此去泉臺招舊部，十萬旌旗斬閻羅。”陳毅的詩是寫實(shí)的，當(dāng)年舉旗革命的確不容易，他曾參加過南昌武裝起義，由于當(dāng)時準(zhǔn)備不充分，起義遭到失?。淮文晁謪⒓雍皖I(lǐng)導(dǎo)了湘南起義，后來率部上了井岡山，并歷任紅六軍政委和二十二軍軍長等職。然而，在井岡山革命根據(jù)地蓬勃發(fā)展的時候，國民黨“以匪為患”，向中央蘇區(qū)大舉進(jìn)攻。由于當(dāng)時中央軍事路線的錯誤，導(dǎo)致了紅軍第五次反圍剿的失敗，革命遭受了前所未有的損失，井岡山地區(qū)的紅軍人數(shù)也從原來十六萬多人銳減到八萬多人，紅軍被迫進(jìn)行戰(zhàn)略大轉(zhuǎn)移，開展了歷史上著名的二萬五千里長征。由于陳毅此前身負(fù)重傷，不適宜長途行軍，組織上只好將他留下來在贛粵邊界堅持游擊戰(zhàn)。當(dāng)紅軍走后，所留下包括傷員在內(nèi)不到一千人的游擊隊，天天要面對十幾萬敵人的清剿搜山，加上還有叛徒的告密，游擊戰(zhàn)的困難可想而知。面對險惡環(huán)境，流血犧牲是在所難免的，作者寫出“此去泉臺招舊部，十萬旌旗斬閻羅”的詩句，正是表達(dá)了一個革命者為了革命事業(yè)的勝利，就算斷頭成鬼也要領(lǐng)軍繼續(xù)戰(zhàn)斗的宏愿，使《梅嶺三章》真正成為‘筆落驚風(fēng)雨，詩成泣鬼神’的詩作。

陳毅不愧是詩人將軍，在艱苦歲月中，他還以革命的樂觀主義精神寫下了贛南游擊詞，給我們留下了當(dāng)時梅嶺游擊戰(zhàn)的真實(shí)寫照：“天將曉，隊員醒來早，露侵衣被夏尤寒，樹間唧唧鳴知了，滿身沾野草。天將午，饑腸響如鼓，糧食封鎖已三月，囊中存米清可數(shù)，野菜和水煮?！薄皣@缺糧，三月肉不嘗，夏吃楊梅冬剝筍，獵取野豬遍山忙，捉蛇二丈長”。詩的字行句里顯現(xiàn)的正是“一柱天南百戰(zhàn)身，將軍本色是詩人”的萬丈豪情。其實(shí)三年游擊戰(zhàn)的艱苦生活是遠(yuǎn)不止如此的，后來陳毅到了延安，外國友人問起三年游擊戰(zhàn)時，他坦然說，那時過的真是野獸般的生活。然而，當(dāng)我們靜下來評價這三年游擊戰(zhàn)的功績，應(yīng)該說它既給革命保存了實(shí)力，又給革命老區(qū)人民樹立了革命必勝的信念，是功不可沒的。

詩，是一種文學(xué)形式，從來都是作者借以抒懷的載體?！睹穾X三章》中“南國風(fēng)煙正十年，此頭須向國門懸，后起諸君多努力，捷報飛來當(dāng)紙錢”。這象勉勵后人的句子，不禁讓人想起了陸游的《示兒》：“死去原知萬事空，但悲不見九州同，王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”。陸放翁是位愛國詩人，我們贊許他的愛國情懷，只是他在生命面臨終結(jié)的時候，他的詩表達(dá)出的似是一種無力的嘆息。而陳毅的詩，它讓我們讀到的卻是另外一種情操，為了革命事業(yè)他不屈不撓、視死而歸，他堅信革命的前途和革命的勝利。相信一定有勝利的捷報來告慰泉下之靈。

有人說詩的品格就是人的品格，這是一點(diǎn)都沒有錯的。我們在讀《梅嶺三章》時，在山道的另一旁，豎著一塊大石，石上刻著何香凝的《詠梅詩》，詩曰：“南國有高枝，先開嶺上梅，臨風(fēng)高挺立，不畏雪霜吹?！边@首詩顯然是對梅品格的贊頌，然而現(xiàn)在把它拿來解讀將軍是再好不過了。陳毅胸懷所納的正是這“臨風(fēng)高挺立，不畏雪霜吹”啊！

由于情感早被“三章”所包圍，因而在路過東坡樹下時，讀到“不趁青梅嘗煮酒，要看細(xì)雨熟黃梅”的好句，似乎亦覺得乏味，于是只管往高處攀登而去。直至邁步跨過狀若城門的梅關(guān)山口，才忽然醒悟，原來自己已經(jīng)踏入江西境了。此時站在高處，極目遠(yuǎn)眺，面前地域開闊，山城相映。遙想當(dāng)年這里有那么多敢于支持革命、敢于流血犧牲的老百姓，這真是革命的大幸。也正因?yàn)榈玫搅怂麄冇辛Φ闹С郑愐銓④姴艣]有絕命于此。為此，陳毅的詩中有句道：“靠人民，支援永不忘，他是重生親父母，我是斗爭好兒郎，革命強(qiáng)中強(qiáng)”。是的，我們應(yīng)該謹(jǐn)記，革命的成功，人民才是最大的功臣，因?yàn)樗麄冎刑N(yùn)藏著那種‘載舟又復(fù)舟’的力量，并不斷推動著歷史的前進(jìn)。

梅關(guān)的山口，雖略顯簡陋，但已經(jīng)給人一種厚重的感覺了。在關(guān)口的高處，我們挖到了幾枝當(dāng)?shù)氐募t色山蘭后，即借著秋天涼爽的山風(fēng)，迎著上山的人流循道下山而去。當(dāng)回到山下的迎客亭時，卻見多了一隊穿著紅軍服裝的“私伙局”人員正在唱紅歌，揚(yáng)聲器的聲浪在山谷中回蕩著。我和阿森想了解一下他們的來歷，卻被他們拉去入了伙，于是在這梅關(guān)古道之上，我們也拉開嗓門唱《紅梅贊》：“梅嶺上紅梅開，千里冰霜腳下踩，三九嚴(yán)寒何所懼，一片丹心向陽開，向陽開······?！北M情歌罷幾曲，待要離開，那些“紅軍”大哥大姐們卻似有不舍，拉著手叮囑在梅花盛開時一定要來梅關(guān)賞梅。

是啊，梅·這個春天的使者，她俏麗而有傲骨，待到其爛漫如雪、古道飄香之時，必定另有一番景致，我們應(yīng)允著，心里頭也真的產(chǎn)生了再到圣地來賞梅的期待。

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