或取種種之。信之撒之：落于路旁，落于淺土之石地，落于荒荊，落于腴膏。

路旁者，鳥，群來以啄，余無幾，亦背蟻拖去矣！

淺土石地者，薄土出禾，日即出，枯而亡！

荒荊者，須臾，出棘中。擠之，下無養(yǎng)、上無陽。久之，長而細，終無葉果。

腴膏者，深扎于土，芽出而光足，養(yǎng)豐，葉茂，花之、果之。果實之倍于種子者，三十、六十、一百也！

育人，亦如種子乎？( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

愚史者論曰：古者，有孟母三遷；復(fù)，警言：“近朱者赤，近墨者黑”。足見境之于成長，重莫大焉。故，君子者，則善而交，趨利而往，不可以“僅為名利”而判其因時以變也！之所謂，凰者擇其梧桐以棲，蛟者擇其淵潭以臥，全在于權(quán)其能發(fā)也。限于己者，遠之；全于己者，近之。終因其所以能矣！

然則，慮，境之囿，或避或離，終為眾之敬者，豈若處于境中，則不為之囿者乎？故，今或，曰：“近朱者未必赤，近墨者未必黑”。君子者，常詡泥中青蓮，卓爾不群，豈不冷峻？孰若蓮蓬，隱之于泥，沾之于泥，存清脆爽朗之性，復(fù)歿咄咄逼人之勢，而終于性無改矣！

故尚德者，流于俗，而不為俗流，則終守凈土也！

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