自有陽光

——讀《超人》

比起《繁星》《春水》，冰心的這篇小說顯然稍顯隱晦。乍一看，這似乎又是一個歌頌?zāi)?a target="_blank">愛和純真的故事，但是卻并不僅限于此。尼采出現(xiàn)地不合時宜，且按照正常的思維來說，她的創(chuàng)作理念與尼采該是相悖的至少缺乏交集才對。這樣一想，我們不妨將這篇小文從頭到尾再過一遍。之后，讀者不難發(fā)現(xiàn)這不僅不是深入剖析尼采哲學(xué)的小說，恰恰相反，這篇文實則是在反諷尼采的個人奮斗理論。而就我個人看來，這種反駁并沒有多少說服力。

翻翻冰心的成長史我們不難發(fā)現(xiàn)：即使冰心的小說寫的可以歸屬到社會問題小說那一類，她的人生經(jīng)歷讓她對于社會問題的思考只是停留在一個相對理想化和烏托邦的層面。魯迅先生也曾經(jīng)直言自己是個人的絕望抗戰(zhàn)，但現(xiàn)實生活中的魯迅先生并不缺少親人和好友。這個理論所闡釋的孤獨(dú)并不是僅僅指個人處境的孤獨(dú)，而是更多地指向思想的孤獨(dú)，何彬這種單純意義上拒絕與他人交流，不與人親近的作風(fēng)實際上反映了冰心對于這種思想孤獨(dú)的扭曲和表面化。這種誤區(qū)進(jìn)一步導(dǎo)致這個人物思想內(nèi)涵的匱乏：生活中極少有人會如此偏激?；蛟S這就是冰心的諷刺藝術(shù)的成功，但是當(dāng)這種諷刺根源本身存在瑕疵和縫隙時，他的成功并沒有多少意義。

另一方面，顯然，冰心對于這種人物的拯救是為了進(jìn)一步表現(xiàn)自己對“母愛”“純真”地歌頌。且不說在那樣一個民族遭受痛苦與磨難的年代有如此想法的人不多，即使是推及到任意一個歷史階段，也少有人會提出“母愛”“純真”的救世良方并把它推實的。因此這篇作品對于問題小說的目標(biāo)開出的良方并沒有多少可信度。

無疑，冰心的在這篇小說里一再強(qiáng)調(diào)的主題相對于同一時期的作家的思想，不可謂不獨(dú)樹一幟。魯迅先生的思想無疑也是獨(dú)樹一幟的，面對社會現(xiàn)狀的腐蝕與侵軋，少有人有獨(dú)自堅守的決心與毅力；郁達(dá)夫的思想也是獨(dú)樹一幟的，他發(fā)現(xiàn)了純在自詡“惟有讀書高”的表皮下，讀書人流膿的傷口。而冰心的獨(dú)特與其二人的基石并不一致，她的作品因為少了現(xiàn)世的繁多顧慮與束縛，突破了時代的局限。這種超越性一方面來自冰心本人對于現(xiàn)實的自我割裂，欠缺對于社會的深刻了解，另一方面顯示了冰心對于創(chuàng)作的另一種狀態(tài)：用輕松和美的眼光看待社會和文字，她的文字是輕松的，挑出了大多數(shù)人對于美好情感的渴望，以及對于真情，人間大愛的向往。就此層面而言，她的作品價值不可湮滅。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

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