當(dāng)觀音以有須的姿態(tài)出現(xiàn)，

他是男性化威嚴(yán)的象征。

在中國(guó)的大小傳統(tǒng)中，

大道至簡(jiǎn)，而大傳統(tǒng)

僅局限于貴族式的

陽(yáng)春白雪，一個(gè)字( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

雅。至于小傳統(tǒng)轉(zhuǎn)

為俗文化或所謂的

下里巴人。雅俗之間

存在文化擠壓，并形成

古老的人文張力。在此

背景下，佛教文化的傳播，

必然與世間法吻合。于是

觀音大士保留有須之形象，

同時(shí)又重塑一個(gè)集中了女性

美的新形象。這一法體轉(zhuǎn)型，

從佛教來(lái)說(shuō)可能是廣開(kāi)方便

之門(mén)，也就是法與親和力的

一體化。觀音菩薩自然成了

慈悲與純潔的化身。如此

觀音文化才持續(xù)深入人心，

而救苦救難成了普遍訴求。

2016年6月25日于永安約

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