入世須學(xué)東方曼倩；出世須學(xué)佛印了元。

【東方曼倩、佛印了元】

東方曼倩即東方朔，東方朔本姓張，字曼倩。佛印了元，宋代高僧。

【心得】

騎墻

上一則說“東方曼倩避世金馬門，人不得而害之”，這里面學(xué)問很大。如何能在金馬門中避世？俗話說“伴君如伴虎”；為何人又不得而害之？要知道宦海有浮沉。而東方朔能全身，因為他有一個身份——滑稽。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

東方朔并不是武帝身邊的讒佞之臣。武帝即位初年，征召天下賢良，東方朔上書，據(jù)說用了三千片竹簡，武帝兩月才讀完。臨死的時候，還給武帝留言“愿陛下遠(yuǎn)巧佞，退讒言！”《漢書·東方朔傳》說他常在武帝前談笑取樂，“然時觀察顏色，直言切諫”，所以東方朔應(yīng)該劃入忠臣、賢臣之列，卻又與一貫的忠賢形象差了好多。

北宋一朝，改革派和保守派幾番較量，蘇東坡總要表明立場，最后兩派都得罪，落得個一路向南的貶官外放，雖說成為后來文人的標(biāo)桿，卻保不了自己，也對國事無益。晚清戊戌變法，帝黨后黨沖突，康有為勇氣可嘉，亮明了自己的身份，最后自己被通緝，亡命天涯，光緒帝瀛臺渡余生。東方朔不是這樣的，滑稽是他的策略，他察言觀色，語帶幽默，令君臣同樂，自己也得其所哉，廟堂成為他的避世之所。通?？傆X得入世與出世之間橫亙著一道不可逾越的墻，入世即無法出世，出世即不能入世。東方朔卻騎在入世與出世的墻上，以身入世讓心出世。

與他一樣悟出真諦的還有佛印了元。了元十五歲就出了家，對于修佛有很個性化看法，他常常在人世間流連，與蘇軾兄弟過從甚密。東坡曾寫詩贊美佛陀：“稽首天中天，毫光遍大千。八風(fēng)吹不動，端坐紫金蓮?！绷嗽藘蓚€字——“放屁！”東坡去找了元，了元看到便說：“八風(fēng)吹不動，一屁打過江！”這是一個帶著人間煙火氣的和尚！了元出世的是身，而他的心總是在人世的，所以他領(lǐng)悟了生命的真諦。

張潮也曾在墻內(nèi)，從15歲到26歲，他致力于科舉卻屢試不第，“人生幾何？誰堪屢誤，……境遇多違，壯志雄心，銷磨殆盡，此是而后，安能復(fù)低頭占畢以就繩墨之交為哉？”于是，進仕之心日淡。后來“以貲為翰林郎”，最終沒有去做官。他逍遙處世，書有幽香，人有幽夢，人生平凡卻充滿了詩意。

中國文人總是不大被看好，被后世景仰的多是犯顏直諫下場悲壯的人物，但對本人來說畢竟太過沉重。如果不想往往就得逢迎諂媚，這就有悖于文人的氣節(jié)，會落得罵名。所以很多人無奈地選擇了騎墻，隨波逐流見風(fēng)使舵，以保全自己，“騎墻”一詞因而被賦予貶義。所以魯迅說：“我覺得文人的性質(zhì)，是頗不好的，因為他智識思想都較為復(fù)雜，而且處在可以東倒西歪的地位，所以堅定的人是不多的?！笨墒侨绻@堵墻無關(guān)仕途名利，能讓身心悠游自在，騎在墻上又有何妨。

入世與出世都不過是表象，心的從容自若才是最本質(zhì)的。

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