能力的問題是教學過程中大家普遍關注的問題，許多人都覺得我們現(xiàn)在的教學不能夠有效地培養(yǎng)學生的能力。什么是能力？對于教育教學來說，我們提出許多能力的目的與要求，比如分析能力、理解能力、概括能力、應用能力等等。筆者以為，教學中對學生能力的培養(yǎng)，要特別注意兩個方面，一是感知力，即輸入的能力；二是表現(xiàn)力，即輸出的能力。感知力，就是培養(yǎng)學生能夠從文本、圖標、演示及教師的講解中獲取知識的能力，它側重于力的“輸入”。有時候我們常常感嘆為什么同樣在一個班、同樣的教學內(nèi)容與教師，學習的結果卻有如此大的差別呢？筆者以為一個重要的差別就是感知力的差異。同樣是“水”，大禹悟出了“疏導”的道理，孔子悟出了“逝者如斯夫”的哲學道理，老子悟出了“上善若水”的人生哲理，荀子悟出了“載舟覆舟”為政之道等等。

不是有個“紀昌學箭”的故事嗎，講的就是紀昌拜師學射箭。

甘蠅是我國古代一位擅長射箭的人。他射箭的技術非常的高超，據(jù)說拉開弓就能讓千步射獸，百步射鳥。后來喜歡射箭的飛衛(wèi)，向甘蠅學習射箭，技藝又超過了師傅。又有一位善射者紀昌，又一直要向飛衛(wèi)學習射箭。飛衛(wèi)說：“要學射箭先練眼力，什么時候不眨眼睛，然后才能談及射箭?！奔o昌回到家里，每天仰臥在妻子的織布機下，眼睛注視著梭子，練習不眨眼睛。三年后，即使用錐尖刺眼皮，他也不會眨眼。他把這件事告訴飛衛(wèi)，飛衛(wèi)說：“功夫還是不行，還要學會看才可以。把小的看大，把微小的看得清楚，再來告訴我?！奔o昌用牦牛毛系著虱子懸掛在窗戶上，從南面來練習看。十天過后，漸漸變大；三年之后，感覺像車輪般大了?？粗車溆鄸|西，都像山丘般大。紀昌于是就用燕國陰木裝飾的弓，北方樹桿造成的箭，射向虱子，正穿透虱子中心，而拴虱子的毛卻沒斷。他把這件事告訴飛衛(wèi)。飛衛(wèi)高興地跳了起來，拍著胸脯說：“你掌握射箭的技術了?！?/p>

這個故事就是講培養(yǎng)他的感知力，或者說“眼力”。

表現(xiàn)力就是指學生能夠用語言的方式、書面的方式以及通過做事的方式等，來表現(xiàn)出所學知識的能力。其實，我們現(xiàn)在所說的“高分低能”，主要就是指的學生的表現(xiàn)力，也有人說是動手的能力。這種能力的培養(yǎng)主要靠“做”，感知的知識再多，如果不做或者做得少，表現(xiàn)力就不強或者沒有。就如我們學游泳，感知的觀察的再多，感受的再深刻如果不深入水中去練習，永遠不會游泳或者說不會是一個很好的游泳運動員。再如，我們學扎針，如果不多次地練習，記住或者觀察別人扎針的次數(shù)再多，也難以如愿地扎到穴位上。當然感知力與表現(xiàn)力是相輔相成的，有的人練習很刻苦，由于感知力不行進步不大，有的人感知力很強，但不認真練習“手力”，永遠停留在“紙上談兵”階段。特別是在書法繪畫方面的表現(xiàn)，尤為突出。

2017年4月23日星期日( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

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