書話饤饾散拾

序

無聊讀書，本出無心，經(jīng)史諸子、釋老歧黃，古今中外記勝之書，朝讀暮至，暮讀達旦，如嚼橄欖啖哈蜊，久別知其味。日積月儲，鉛摘次槧，匪欲順世迎俗、俯仰時好，蓋欲與知味者道焉。是則神情所寄于書眉書根類饤饾文字，先拾為一編，不以其散漫零亂廢之，原其用心則幸其甚矣。

“雅賊”與讀書

偶讀葉德輝《書林清話》卷八，有這樣一段文字：

《圖書集成》原版初印……其書于同治三年克服南京得之，相傳為粵寇偽王石達開敗后遺棄者。石寇好文，行營必以書籍自隨，亦雅賊也( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

因石達開好文，葉德輝冠以“雅賊”，在他看來，倒似乎是一種很高的評價。其實讀書與雅賊完全是兩碼事，姑且將石達開認作“寇”，但個人人格均有二律悖反性，為寇則不能讀書了么？讀書也只是“雅賊”？難為葉德輝搜腸刮肚想出這個詞典上也找不出的詞來。昔蔡邕仕于董卓麾下，然而其－生在辭賦、書法音樂等方面的成就，也與史共存；周作人淪為漢奸，他的文學造詣之高，當今也少人可以比肩。

成者王，敗者寇，古今一理。倘使太平天國起義成功，乃至石達開做了皇帝，“雅賊”豈不一躍成了“雅帝”？事過境遷，風云流散，任何事埗伎茨惝h哪種角度去看，方不失偏頗。

具有諷刺意義的是，若以今人來看，葉德輝乃守舊人物，是湖南有名的頑固鄉(xiāng)紳，二十七年農(nóng)民運動時，遭鄉(xiāng)人群毆而死。然而葉公之《書林清話》一直是研究藏書和目錄學的必備參考書。豈可緣于此，而將葉德輝冠以“雅紳”之名么？

一九九七年九月三日泊心齋燈下。

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