八大山人繪畫以大筆寫意著稱，善長畫花卉禽鳥?；蚴菤埳绞Ｋ?、或是老樹枯枝，或是昂首挺胸的獸類，或振翅即飛的孤鳥，或是干枯的池塘，筆墨簡練，形象夸張。畫中常以鼓腹的獸，瞪眼的魚，甚至一只足著地的鳥，以示與清廷誓不兩立。

《鵲石圖》，畫了兩只喜鵲立于磐石之上，期意為鵲巢鳩占，并著意表現(xiàn)，雙鵲集棲于磐石，表明這不是鸕鳩可以占據(jù)和動搖得了的。《古梅圖軸》寫的一株飽經(jīng)風(fēng)霜的右梅，樹根全露，樹頂向兩邊屈伸成“丁”字形。它的老干已補(bǔ)摧折得半枯，但在被壓抑得伸不直的枝丫上，卻迸綻出迎春的花朵。《孔雀圖》這幅畫的上半部為石壁，石壁底部有低垂的幾片竹葉和兩朵將要凋零的牡丹花；下半部是一塊上大下尖顯得很不穩(wěn)定的光滑大石，石上蹲著兩只造型丑陋的孔雀，孔雀尾部拖著三根殘破羽毛。畫上還題了一首詩：“孔雀名花雨竹屏，竹梢強(qiáng)半墨生成。如何了得論三耳，恰是逢春坐二更。”這是以孔雀來譏諷那此頂戴花翎清朝的大官們。三耳，據(jù)說是暗示奴才聽主子吩咐，象此常人多一只耳朵。當(dāng)時，大臣每晨上朝，天沒亮就得去等候，故曰“坐二更”。八大山人用這些寓意深刻的畫和隱晦的詩，配合默契，極盡諷刺之能事。他的花鳥畫，實際就是政治諷刺畫，畫中有詩，畫外有意，章法奇特，這也是歷來為人們所稱道和欣賞的地方。

鄭板橋在題八大山人的畫時稱贊說：“橫涂豎抹千千幅，墨點(diǎn)無多淚點(diǎn)多。”

八大山人就是這樣，放浪形骸之外，佯狂于筆墨之間,把亡國之痛和人生的失意，都表達(dá)在作品中，甚至把八大山人四字連綴“哭之、笑之”，大有“朱邸繁華成昔夢”的感慨。

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