愛(ài)美之心人皆有之，這是人類(lèi)的共性。古今中外蓋莫能外。所以，現(xiàn)代人極度追求美的容顏、美的三圍、美的體態(tài)、美的形象、美的風(fēng)度……這固然無(wú)可厚非。然而，愚以為這并非是主要的，主要的是人的精神與靈魂。

荀子在《非相》篇中說(shuō)，觀(guān)察一個(gè)人的容貌、體態(tài)，不如研究他的思想；研究他的思想，不如看他選擇的思想方法。

譬如：誰(shuí)還記得西周時(shí)徐國(guó)君主徐偃王的相貌，眼睛可以看到自己的額頭呢？誰(shuí)還記得孔子的相貌，面如兇神惡煞呢？誰(shuí)還記得周公的相貌，身如直立的枯木呢？誰(shuí)還記得舜時(shí)掌管刑法的皋陶的相貌，面色青綠，好像剛被削去皮的瓜呢？誰(shuí)還記得西周大臣閎夭的相貌，滿(mǎn)臉胡須，看不見(jiàn)皮膚呢？誰(shuí)還記得殷王武丁的大臣傅說(shuō)的相貌，臉上沒(méi)有胡須和眉毛呢？誰(shuí)還記得大禹瘸腿、湯王跛足、堯和舜的眼睛里重疊著兩個(gè)童仁呢？

但，人們記住了堯舜的仁政，大禹的治水，秦始皇的統(tǒng)一中國(guó)；人們記住了孔孟的仁義道德，老莊的自然無(wú)為，六祖的佛學(xué)與禪理；人們記住了張恒的地動(dòng)儀，蔡倫的造紙，黃道婆的紡織技術(shù)；人們記住了李杜的詩(shī)，蘇辛的詞，曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》；人們記住了伯牙鼓琴，王羲之的書(shū)法，唐伯虎的繪畫(huà)……至于他們的相貌，無(wú)人知曉，他們的生平只能猜想。他們的生卒年月，尚待考證。但后人記住了他們的豐功偉績(jī)、創(chuàng)造發(fā)明、思想意志、文采風(fēng)流，從中吸取智慧的養(yǎng)料、力量的源泉、創(chuàng)造的勇氣與魄力。

再美的花也會(huì)凋謝，再美的榮貌也會(huì)消逝。只有靈魂不朽，只有精神長(zhǎng)存。

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