2012我想和世界談?wù)劊?/p>

每個人都有自己的夢想，每個民族、每個國家也有自己的夢想。習近平總書記在參觀《復興之路》展覽時指出，“實現(xiàn)中華民族偉大復興，就是中華民族近代以來最偉大的夢想”。這番深情闡述道出了“中國夢”的核心內(nèi)容，表達了所有中華兒女的美好愿景。

一些作家，他們表示，經(jīng)過無數(shù)仁人志士的持續(xù)探索，“中國夢”逐漸變得清晰可見。隨著國家理想和個人夢想的互相激蕩，人們的活力會被激發(fā)出來，沿著復興之路，夢想終將照進現(xiàn)實。

走過60年代，站在70年代，陳跡80年代，而后再也無法用星星之火可以燎原的壯闊或者一勁蒼穹的高傲毅力在世界文壇。也許有了莫言是文學中人，離政治很遠也不太懂政治。他渾身都跳動著作家的良心，從不回避黑暗，每一部作品都是對人的尊嚴、人的價值的呼喚，對于數(shù)十年在中國土地上發(fā)生的政治荒誕現(xiàn)象，他都給了充滿正義感的回應(yīng)。而有幾人可以坦蕩蕩的用文學跟他談?wù)劇?/p>

面對媒體的渲染，面對網(wǎng)絡(luò)的書刊排行榜有些話有些可喜可賀的贊譽只是含蓄祝福的表達，激蕩的文化步履，綿延不絕的新興科技發(fā)展浪潮下，文化走的艱難，可總會有一部分人在萬萬中國人中成長起來，成為中國繼80年代后新的文學標桿。

每個人都夢想寫一部“史詩”每個人都夢想寫出一部史詩，我覺得所謂史詩就是大的歷史背景下的小人物的命運。大時代里小人物的命運歷史觀就是堅持歷史的真實，要建立大歷史觀，趙冬苓說。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

有多少有志青年還能在21世紀發(fā)展的格局中，清晰的看見自己的文學夢，看到波瀾壯闊的史詩撞擊著一個民族或者國家的靈魂。有多少有志青年甘愿滲透到文化的夾縫里，默默的鉆研領(lǐng)悟，成為時代的預言家，成為一道新世紀里中國文壇在世界崛起的虹！

王安憶說：'在八面來風的環(huán)境中，知識分子應(yīng)保持自己獨立的思考。她說作家應(yīng)有藝術(shù)理想，這個巨變的時代需要作家去關(guān)注，一味作風花雪月頌是浪費才華和經(jīng)歷，或者是缺乏藝術(shù)理想。

青年才俊更是實現(xiàn)自我價值的蛻變，磨練之下漸漸的洞悉文學價值存在的必要性和人性的呼吁。歷練成長大時代下的小人物不管怎樣的故事或者情結(jié)都該把所篆刻的精神表現(xiàn)的淋漓精致。

鄭敏說今天的詩人應(yīng)當多讀古典詩詞，領(lǐng)悟古典詩人的精神素養(yǎng)、詩魂境界的超越不凡，豪邁處蕩氣回腸，悲憤處驚天地泣鬼神，自然也有深情溫婉之時。而詩人又將這一切心靈之境界，鑲嵌入詩之肉體，這一切絕非“我手寫我口”所能達到的。

詩人的命運是預言家，是先知者。他永遠眺望，永遠思考人類的命運，因此，永遠是人類歷史的哨兵。比起他的使命，可是我們今天的新詩還遠遠缺乏那種先知的語言和激情。

白燁曾提出過：現(xiàn)在文學與文壇的格局，可以用“三分天下”來描述――以文學期刊為陣地的傳統(tǒng)型文學、以市場營銷為手段的大眾化文學、以網(wǎng)絡(luò)科技為手段的新媒體文學。

文學閱讀淺俗化的原因很多，是因為現(xiàn)在文學閱讀的受眾主要是青年學生群體，他們的閱讀口味已發(fā)生很大的變化，把實用性閱讀，消遣性閱讀擺在了更為重要的位置；從內(nèi)里去看，他們對于文學的看法，對于作品的認知，也與傳統(tǒng)的觀點區(qū)別很大，他們追求更加靠近自我的真實性，以及文學表達的游戲性，這也顯然是偏于低端，流于淺俗的。“正因出于這種認知與看法，他們常常會把自己喜歡的青春文學作家抬高到與經(jīng)典作家比肩的高度。”

當下的小說創(chuàng)作缺乏厚重的文化底蘊和來自靈魂深處的疼痛。“十幾年來的短篇小說創(chuàng)作就是‘平’，即平靜、平淡、平庸。真正意義上的小說寫作應(yīng)該是一個不斷抗阻化過程，克服社會文學時尚和精神惰性，不斷實現(xiàn)超越?！?/p>

朱山坡的短篇小說《靈魂課》代表了2012年小說藝術(shù)上的探索，描寫在城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)中農(nóng)村青年只能把他們人生的愿景設(shè)定在城市，盡管城市帶給他們的是“粉身碎骨”，但他們只能把靈魂寄放在城市中，讓人們看到了光鮮社會生活之外荒涼、沉暗的一面，是一部具有震撼力的小說。

前赴后繼的80后走的是這樣一條艱難的路途，90后也在滿足靈魂寄托的情緒下漸行漸遠。

2012覺醒，有這樣一個夢想，讓熾熱的使命感催促著我們?yōu)橹腥A民族文化復興而奮斗到底。

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